《净土开示》界诠法师 宣讲（20）

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第三个问题是问说：十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等，行者普念一切功德，生一切净土。今乃偏求一佛净土，与平等性乖，云何生净土？

修行的人应该普念一切功德，生一切净土。为什么偏偏要念一佛的净土？求生一个佛的净土？为什么要这样呢？十方法界的佛都是佛净土啊，我们通常所了解的净土有——华严净土、维摩净土、弥勒净土、琉璃净土、弥陀净土……这么多净土，为什么偏要求生西方极乐净土？法界都平等，为什么会这样呢？一般我们老居士们也懂得、明白这个道理，初学的人恐怕会有这样那样的一些看法。甚至有人说我只是生这个释迦净土，就在这个世间。释迦牟尼佛以这五浊恶世为净土，有人说我就以释迦牟尼佛的五浊恶世为净土。佛的功德他能够这样，我们众生业力所感，当然无法以这个世间为净土。业报使然，业不重不生娑婆啊，业重才生这个世间。

下面回答这个问题，一切诸佛净土都是平等，但众生的根性有钝有利。众生的根钝利不同，我们的心也就十分散乱。诸佛法界那么多，你没有选择一个净土，没有专净缘一个佛的净土，我们的心就无法归一，很难。我们必须专念弥陀，专求一佛净土。这样其实也是跟十方诸佛净土相互相融，也就是《华严》讲的一即一切，一切即一的道理，互融互摄也不成障碍。诸佛净土既然是平等，我求生一佛的净土就等于是生诸佛净土，这样道理是一样的。那我们在修行过程要有一个方便，专求、专赞一佛的净土，这样我们才能够系念一净，容易往生。

……下回待续